1．学校教育逐步普及。

早在16世纪，德意志就有不少公国颁布了普及教育的法令。后来，欧洲的其他国家也有类似的法令。不过这些早期的关于普及教育的法律，大多数不具有强制性，因而对普及义务教育的作用十分有限。19世纪中叶以后，各先进资本主义国家通过的有关普及义务教育的法律，大都具有强制性。如1852年美国马萨诸塞州的义务教育法，1870年英国的《初等教育法》，1872年德国的《普通教育法》，1881—1882年法国的《费里法案》，1886年日本的((小学校令)等等。正是这些具有强制性质的法律的实施，使得先进资本主义国家，先后在19世纪末20世纪初普及了初等教育。在20世纪中后期，先进资本主义国家在二次大战后完成了中等教育的普及和实现了高等教育大众化；发展中国家由教育的极端落后向普及教育迈进，并取得了巨大的成绩。经过不懈的努力，我国已经完全普及了九年义务教育，并快速地实现了高等教育的大众化。显然，学校教育的普及，是人类教育发展史上的一件了不起的大事。它既对社会的发展起了不可估量的作用，又满足了人的发展需要，促进了人的解放。

2．教育的公共性日益突出。

资本主义社会初期，教育的阶级性还是比较明显的；它主要为新型的资产阶级服务，不反映或很少反映广大劳动人民的利益和愿望。但是，随着大工业生产的发展，随着工人阶级和其他劳动人民对教育权的争取，随着现代社会管理方式的变化，教育的阶级性日益淡化。在此情形下，教育逐渐成为社会的公共事业，成为社会的公共话题，也成为政治家们优先考虑的社会问题。例如，随着现代教育的普及，人的受教育权利不断扩大；而为了保障人的受教育权利，现代社会已经并在继续作出巨大的努力。联合国大会于1948年12月10日通过的《世界人权宣言》，不仅把儿童的受教育权看作是基本人权和生存权的一部分，而且规定：“教育应以充分发展人格并加强对人权和基本自由的尊重为目的。”1959年11月20日第14届联合国大会通过的《儿童权利宣言》，对儿童受教育的权利进一步作了规定：不仅强调了儿童的权利，而且强调了双亲、社会、国家应承担的义务；不仅强调了教育的社会需要，而且强调了儿童的身心发展需要。1989年11月20日在联合国大会上通过的《JL童权利公约》，进一步强调了儿童生存、发展和受教育的权利。保障“人人享有受教育的权利”，使教育的公共性日益突出，这是现代教育的一个重要进步。

3．教育的生产性不断增强。

在现代社会，随着机器大工业生产的发展和科学技术的进步，从事生产的劳动者就需要有一定的科学知识和技术。马克思曾说：“建立在机器工业上的生产力，……整个生产过程不是靠生产者的技巧，而是科学在技术上的应用。”这就决定了现代学校教育，在教育目的上，既要培养统治和管理人才，又要培养大量的劳动者；在教学内容上，必须增加科学技术教育的分量，提高科学技术教育的地位，使之成为现代教育的中心；在教学方法上，则要采用与教学内容相适应的演示、实验、实习等方法。于是，学校教育日益与生产劳动相结合。正如马克思在绞本论》中所指出的那样：“从工厂制度之萌发了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的惟一方法。”

现代教育与生产劳动的逐步结合，促使现代教育成为劳动力再生产的重要手段，也成为科学知识再生产和发展科学技术的重要手段，对提高社会生产效率和增加社会财富起着重要作用。因此，现代教育具有明显的生产性。现代教育的生产性和经济功能，得到了世界各国政府的高度重视，教育改革因此被看作是经济发展的战略性条件。许多国家都把教育看作是一种生产性事业，加大对教育的投入，积极发展教育事业，努力提高教育质量。同时，许多国家的经验也证明，优先发展教育，是发展科学技术、推动经济发展的有力保证。

4．教育制度逐步完善。

现代教育兴起以后，特别是在公共教育制度形成以后，随着学校大量增加，需要确定一定的规范作为衡量学校工作的尺度，并在学校职能健全以后，解决上下级别学校衔接、不同类型学校分工以及办学权限之类的问题。于是，学校制度、课程设置、考试制度等措施应运而生，促使现代教育向制度化的方向发展：现代教育的早期，以班级教学代替个别教学，出现了制度化教育的端倪；教育系统的形成，教育事业的普及，推动了教育“制度化”的进程；教育研究的进展与教育经验的积累，使“制度化教育”趋于成熟。

随着教育“制度化”的实现，在教育系统中，各级各类学校、社会教育机构及教育实体内部的教育活动、教育过程，都形成一定的标准。在教育系统、教育实体与教育过程中，按标准和规则操作，并逐级实行规范管理，从而尽可能排除了教育系统、教育实体和教育过程以外的干扰，尽可能排除了人为因素的干扰，使教育活动有序地开展。这样，就使教育事业不免带有同其他“制度化”事业共有的特征：一是划一性，即标准化，导致正规教育“十分死板”；二是封闭性，即以自身特有的标准、规则和规范，构筑壁垒，形成对其他系统、其他实体和其他过程的排他性，导致正规教育“十分狭隘”。如何克服制度化教育的划一性和封闭性带来的消极影响，是现代教育面临的一个重要课题。

三、未来教育

未来社会人类将进入“自由个性”的发展阶段。所谓“自由个性”，是指人不仅摆脱了“人的依赖关系”，而且摆脱了“物的依赖性”，从而真正独立地、自由地存在和发展自身，按照自己的个性特点自由地安排自己的生活和活动，人真正成为自身发展的主人。

自由个性的实现，是以共产主义的社会关系体系为依托的。而共产主义的社会关系体系，首先是要从根本上废除生产资料的私有制，消灭雇佣劳动制度，消灭阶级对立和阶级剥削，代之以生产资料公有制基础上的联合劳动，并且将废除商品生产和货币交换，以产品经济形式代替商品经济形式。马克思所设想的这种共产主义的新型社会关系体系及其产品经济形式，是以社会生产力的高度发达为客观基础的。他明确写道：“这种联合不是任意的事情，它以物质和精神条件的发展为前提。”这种物质和精神的条件，是在资本主义社会所取得的生产力发展成果的基础上进一步提高而达到的。对于“自由个性”本身来说，生产力的高度发达和物质文化条件的充分具备，无疑也具有直接的意义。马克思在提出“自由个性”这一范畴时，强调它是以“他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富”为基础的，这里至少包含两层意思：首先是必须具备应有的“社会生产能力”；其次是这种生产能力应该在新的社会关系体系下为人们所掌握，成为真正为“自由个性”服务的“社会财富”。

在这个发展阶段上，人的自由发展(自由个性)与人的全面发展，将在相互联结中达到统一。马克思把“个人全面发展”看作是“自由个性”的“基础”；只有使个人获得全面发展的机会，才能自由地实现他的个性。过去那种片面的个人，畸型化的个人，是难以“自由”的，因为他的“个性”已经残缺不全，扭曲变形。反过来，个人的全面发展，又必然以自由发展为前提；只有当个人真正获得发展的自由时，他才有可能突破片面的局限而达到全面的发展。因此，在“自由个性”这一阶段上，必然是人的自由发展与全面发展的统一。伴随着这种统一，各种“异化”现象将被消除。无论是人的能力的拓展还是人的需要的满足，都将广泛自由地得到保证。这个阶段上出现的，将是一种新人。

与这种新人的发展和培养相适应，未来教育将是一种新的理想教育。它将是一种真正以人为本的教育，注重全面发展的教育，弘扬自由个性的教育。这种理想的教育，并不是在未来的共产主义社会突然冒出来的。马克思说，“第二阶段为第三阶段创造条件”。因此，现代教育正在朝着未来理想教育的方向发展。事实上，强调教育要以人为本、为人的发展服务，要促进人的全面而自由的发展，已经成为世界教育改革和发展的重要趋势。早在1972年，联合国教科文组织国际教育发展委员会在其发表的《学会生存》这篇著名的报告里，就提出了一个指导教育发展方向的基本思想：“人类发展的目的在于使人日臻完善；使他的个性丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任。”“国际21世纪教育委员会”在1996年发表的《教育——财富蕴藏其中》这一重要报告里，再次重申了上述基本思想，并进一步强调教育要促进人的发展，要为人的发展服务：“教育不仅仅是为了给经济界提供人才：它不是把人作为经济工具而是作为发展的目的加以对待的。使每个人的潜在的才干和能力得到充分发展，这既符合教育的从根本上来说是人道主义的使命，又符合应成为任何教育政策指导原则的公正的需要，也符合既尊重人文环境和自然环境又尊重传统和文化多样性的内源发展的真正需要。”该报告对21个世纪进行了展望，认为21世纪将为信息的流通和储存及传播，提供前所未有的手段。面对21世纪的挑战，教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展；应该使每个人，尤其借助于青年时代所受的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定，在人生的各种不同的情况下，他认为应该做的事情。“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。”唧这种着眼于人的全面而自由的发展、强调教育要为人的发展服务的思想，已经和正在渗透到不少国家和地区进行的教育改革之中，对于我国的教育改革同样具有重要的指导意义。

通过教育历史形态的考察，我们不难发现，人类发展的历史充满了斗争和曲折，但从总体趋向上看，人的发展与社会发展是相互促进的。社会发展的历史，是人以人的社会实践逐步改善人的生存和发展境况的历史，也是人的主体地位逐步得到肯定的历史，是人由偶然的个人逐步走向自由个性的历史。教育发展的历史，同样充满了斗争和曲折。但从总体趋向上说，人的教育权是逐步扩大的；教育观念和教育内容、教育方法的科学理性和人文精神因素是逐步增强的；人的发展和人的教育在社会发展中的作用，也是逐步凸现的。教育总是致力于培养和提升人的主体性，包括提高人的自觉性与创造性、培养人的能力与素质、提升人的地位与价值，从而推动社会的发展与前进。

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